Sufi-Sommerschule im Laufe der Jahre

Persönlich und global stehen wir heute vor enormen Herausforderungen. Institutionen, die uns bisher gedient haben, scheinen zusammenzubrechen. Gleichzeitig sind die Ökosysteme der Erde – zumindest soweit sie für den Menschen bewohnbar sind – in großer Gefahr. Wo können wir in diesem Licht Sicherheit, Zufriedenheit und Freude finden? Welche gemeinsamen spirituellen Ressourcen, alte und neue, können wir auf unseren Weg bringen, wo doch jeder dazu berufen zu sein scheint, seinen eigenen Lebensweg zu gehen?

Bei unserer Sommerschule 2023 werden wir diese aktuellen Lebensfragen erforschen und unsere Praxis auf sie anwenden. Wir werden verschiedene Ansätze für ein tieferes Gefühl von Einheit und gemeinsamer Zufriedenheit kennenlernen, das nichts anderes ist als die Einheit in und mit der namenlosen Wirklichkeit selbst. Diese Erfahrung wirkt sich auf die Art und Weise aus, wie eine Person im täglichen Leben wahrnimmt und handelt. Die Sufis nennen diese lebensverändernde Erfahrung tawhid, vom “Schönen Namen”, Al Wahid. Das Wort impliziert, dass es so viele Wege zu diesem wortlosen Geheimnis gibt, wie es Wesen in der sichtbaren und unsichtbaren Welt gibt.

Wie schon in den letzten 20 Jahren werden die Kurse Zeiten des Unterrichts, der Praxis und des Gebets sowie Zeiten der Stille und Meditation, des gemeinsamen Sitzens und Bewegens umfassen. Die gemeinsame Praxis umfasst Sufi-Dhikr, Gehmeditation und Tänze des Universellen Friedens. Der Gesamteffekt ist ein Rückzug innerhalb einer unterstützenden Gemeinschaft.

Wir werden uns besonders auf die Pfade des Herzens konzentrieren, die “schönen Namen”, die im Koran zu finden sind, als Tore zur Einheit, einschließlich:

• Die wichtigsten gemeinsamen Namen und Praktiken in der biblischen und aramäischen Jesus-Tradition. Diese sind die “Mütter der Namen” im Koran.
• Neue Tänze des Universellen Friedens, die auf Dutzenden dieser Namen basieren.

Ebenfalls im Programm:

• Kurse über Sufi-Heilung
• Gehende Meditation
• Rhythmisches persönliches Körpergebet
• Verschiedene Formen der kontemplativen Meditation

Unsere Klassen im Jahr 2023:

Saadi Neil Douglas-Klotz (Schottland)

Die gemeinsame Sprache der Einheit, gesprochen und im Stillen

Siebentägiger Kurs über gemeinsame Wege des Herzens und “schöne Namen” im Aramäischen von Jesus und den arabischen Traditionen des Korans und der Sufis. Wir werden erkunden, wie diese Wege zur Verwirklichung der Einheit die Herausforderungen von heute angehen: durch Gesang, Meditation und Bewegung. Neil wird im Laufe der Woche auch einige einmalige Praxiseinheiten anbieten, die sich auf Themen und Fragen konzentrieren, die im Gespräch mit der Gruppe auftauchen.

Rahmana Dziubany (Deutschland)

Early Bird Morning Session: Elementare Atemübungen, Körperarbeit, Wazifa-Einstimmung auf den Tag (draußen, wenn das Wetter es zulässt). Dazu kommen drei Kursangebote von Wasifa Art am Nachmittag.

Wazifa Kunst 1 – Die Kunst des Werdens 
Basierend auf dem Zitat von Pir Vilayat, dass wir uns bei der Arbeit mit dem Wazaif auf die Arbeit eines Bildhauers einstellen, der unsere Persönlichkeit durch einen kreativen Kunstprozess formt. Basierend auf dem Buch “Personality the Art of Being and Becoming” von Hazrat Inayat Khan werden wir das Wazaif durch die Kunst erforschen, indem wir unsere Hände und unsere Vorstellungskraft benutzen, mit Farben und Papier, Klang und Atem arbeiten.

Wazifa Kunst 2 – Landart
Basierend auf den “Naturmeditationen” von Hazrat Inayat Khan treffen wir uns zu Naturspaziergängen und Erlebnissen rund um die Proitzer Mühle, bei denen wir unsere Wazifas als Freunde und Begleiter zu heiligen Plätzen mitbringen und ein sichtbares Zeichen unserer Seeleninspiration in Form von lebendigen Kunstwerken hinterlassen. Steine, Sand, Blätter, Blumen – wir hinterlassen unsere Mandalas des Segens als Geschenk der Dankbarkeit, bevor wir nach Hause zurückkehren.

Tara and Maboud Swierkoscz (USA)

Intimität mit dem Urgrund des Seins
Die Einheit sehnt sich danach, ganz tief in unserem Sein gespürt zu werden – in unseren Beziehungen mit uns selbst, mit anderen, mit der Erde und mit allem Leben. Durch die Erfahrung der lebendigen Energie von Wasifa inspirierten Tänzen, Meditationen und Teilen in der Gruppe, werden wir zusammen auf dem Weg sein für mögliche Heilung und Vertiefung unserer zärtlichen und intimen Verbindung mit der Heiligkeit des Lebens.

Jelaluddin Hauke Sturm and Baraka Brita von Kügelgen (Deutschland)

Sufi-Heilung für unsere Herzen und unsere Beziehungen – Heilkraft für unseren Planeten
Wir werden gemeinsam Heilübungen und Heilmeditationen aus dem reichen Schatz unserer Sufilinie üben – mit Musik, Tänzen, Gängen. In der Sufi-Soulwork heilen wir verletzte Selbste und bringen uns in Balance, mit dem Heilritual von Hazrat Inayat Khan senden wir Heilkraft an andere und in die Welt. 

Natalia Nur Jahan (Schottland)

Erschaffen: Die Wahl, der wir nicht ausweichen können
Ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht, ob wir den Prozess genießen oder unsere Augen und Ohren verschließen und vielleicht sogar weglaufen wollen – wir alle erschaffen ständig unsere Realität. Was bräuchten wir also, um die Welt zu erschaffen, in der wir wirklich gerne leben? Wir werden Tipps, Werkzeuge und Praktiken kennenlernen, die uns helfen können, unsere kreativen Fähigkeiten mit unserer innersten Wahrheit in Einklang zu bringen. 

Rafia Sieglin (Deutschland)

Die Botschaft der Planeten erfahren durch die Planetengänge nach Murshid Samuel Lewis, entsprechende Tänze vertiefen die eigene Erfahrung. Murshid S.A.M. sagte, dass diese Gehmeditationen entwickelt wurden, um uns selbst und unsere eigenen Lebensrhythmen besser zu verstehen

Jean Pierre David (France)

Der Pfad des Al Haqq “Mach Gott zu einer Realität und Gott wird dich zur Wahrheit machen” – Hazrat Inayat Khan. Praxis, Gebet, Meditation, Kontemplation, Auswahl aus den 99 schönen Namen, Integration in den Alltag und in Situationen der Leiterschaft.

Alima Stoeckel (Deutschland)

An der Schwelle von Leben und Tod
„Ich kam an deine Küste als ein Fremdling, ich lebte in deinem Haus als ein Gast, ich verlasse deine Schwelle als ein Freund, meine Erde.” Rabindranath Tagore. Wie können wir den Tod als natürlichen Teil des Lebens begreifen? Wir erkunden Praktiken und Einstimmungen für einen hilfreichen Umgang mit der Endlichkeit des Lebens.

Raaja Hakim Fischer (Deutschland)

Was viele von uns für “normal” hielten, ist nicht mehr so, sowohl wegen der Pandemie als auch wegen anderer Weltereignisse, insbesondere des Klimawandels und jetzt des Krieges in der Ukraine.  Dies betrifft nicht nur unser “äußeres Leben”, sondern auch unser “inneres Leben” und die Art und Weise, wie wir es angehen. Welche Ressourcen bietet der Sufi-Pfad für die Herausforderungen des Lebens in der heutigen Zeit? Was ist das “Wirkliche, das bleibt”? 

Donnerstag: Jelaluddin, Baraka, Alima, Rafia

Freitag: Rahmana, Michael Ali, Raaja Hakim

Samstag: Natalia, Tara, Maboud, Saadi

Alle Sitzungen werden von Saadi moderiert und eingeleitet.

Alle unsere Lehrer werden über diese Fragen nachdenken:

• Welche Lehren aus unserer Überlieferungslinie sind für Sie am wahrsten geblieben?
• Welche Praktiken und Meditationen haben sich als die besten Zugänge zur Wirklichkeit selbst erwiesen und wie man das Leben am authentischsten leben kann?
• In Bezug auf das unten stehende Zitat von Murshid Samuel Lewis: Was hat für Sie am meisten Freiheit, Horizonterweiterung und Ehrlichkeit gebracht?
• Was ist das “Wirkliche, das bleibt”-Al Baqi’?

“Die Religion der Zukunft wird eine Religion freier Menschen sein, Menschen mit erweitertem Horizont und erweiterter innerer Vision, mit Fähigkeiten, die jetzt noch latent vorhanden sind, aber viel besser funktionieren. Diese Zukunft wird die Beziehung der Menschheit zur Gottheit oder der Gottheit zur Menschheit nicht verändern, aber sie wird diese Vision und diese Fähigkeiten in der menschlichen Erfahrung häufiger auftreten lassen.” —Murshid Samuel L. Lewis

Eine lebendige spirituelle Überlieferungslinie beruht auf “Übertragung” – einer Welle wortloser Atmosphäre, die von einem Menschen zum anderen und von einem zum anderen fließt.  Die Fähigkeit, sich diesem Strom zu öffnen, ermöglicht es uns, die schwierigen Zeiten, denen wir heute in der Welt gegenüberstehen, mit Frieden und Gleichmut zu meistern. Jeder von uns muss es für sich selbst tun – “Nur du kannst es für dich tun”, wie Pfarrer Joe Miller zu sagen pflegte. Wir werden einige Übungen, Gesänge, Meditationen, Musik und Poesie anbieten, um diese Verbindung zu stärken und Widerstandskraft aufzubauen. 

“Die Natur verlangt, das Leben verlangt, einen bestimmten Standard des Verstehens, des Denkens, des Lebens, und das kann man lernen, indem man sich auf diese Melodie einstellt und sich auf diesen bestimmten Rhythmus einstellt, der die Musik des Lebens macht. Auf diese Weise wird das Glück erreicht, das Glück, das jede Seele sucht.” —Hazrat Inayat Khan

• Donnerstag: Heilung durch Übertragung: besonderer Gast: Hakim Sauluddin Barodofsky sowie Jelaluddin Hauke Sturm, Baraka Brita von Kügelgen, Natalia Nur Jahan und (Übersetzerin) Petra Salima Rheinwalt. 
  
• Freitag: Tanzen im inneren Frieden: besondere Gäste: Rev. Tasnim Fernandez (Mitbegründerin des Internationalen Netzwerks Tänze des Universellen Friedens), Tara und Maboud Swierkosz. Außerdem Saadi Neil Douglas-Klotz, Rafia Andrea Sieglin und (Übersetzer) Hakim Raaja Fischer. 
  
• Samstag: Segen der Poesie, der Musik und des Geschichtenerzählens: Rahmana Dziubany, Alima Silke Stoeckel, Alasdair Waliuddin Taylor, Aziz Edmund Dixon, Fatima Barbara Küng, Saadi Neil Douglas-Klotz und (Übersetzer-Geschichtenerzähler) Khabir Christian Mayer-Glauninger. 
  

Liebe Freunde,

hier sind die Details unserer Online-Sitzungen in diesem Jahr, um die Zeit zu markieren, die wir gemeinsam in der Proitzer Mühle verbracht hätten. Nach einigem Nachdenken schien es das Beste zu sein, die Zeit, die wir online vor Bildschirmen verbringen, zu begrenzen. Jede Sitzung wird maximal eine Stunde und dreißig Minuten (1:30) dauern.

In der “Zeit der Seele” ist jede Minute kostbar, umso mehr, wenn wir uns im Herzen zentrieren und den Segen in unsere Gemeinschaft und darüber hinaus senden. Für die Übersetzung ins Englische oder Deutsche wird gesorgt. Vielen Dank an alle Lehrer, die ihre Zeit dafür opfern, sowie an die Übersetzer, die sich bereit erklärt haben, uns online zu dienen. Ya Shakur!

• 2. Juli: Heilung in Zeiten äußerer und innerer Herausforderungen. Mit Murshida Baraka, Sheikh Jelaluddin, Sheikha Zubin und Sheikha Natalia.
  
• 3. Juli: Unsere Herzen verbinden, im Atem tanzen. Mit Murshid Saadi, Sheikha Rahmana, Sheikha Alima, Sheikha Rafia und Sheikha Nurah Majid.
• 4. Juli: Zikr und Sufi-Geschichten mit Murshid Tansen, Murshid Saadi, Sheikha Arienne und Khalif Wali. 
  

Ausgewählter Lehrer und Sommerschulleiter – Murshid Saadi Neil Douglas-Klotz (Schottland)

Aus seiner jüngsten Arbeit wird Murshid Saadi verborgene Schätze der “schönen Namen” des Lebens mit uns teilen, insbesondere solche, die uns zu neuen Wegen führen, die Unterschiede zwischen spirituellem und alltäglichem Leben aufzulösen. Was Zen “ursprüngliche Natur” nennt, nennen unsere Sufi-Vorfahren fitrah, vom Schönen Namen Al Fatir – dem ursprünglichen Samen der Menschlichkeit, der in uns gepflanzt wurde, zu erlauben, sich aufzuspalten und zu wachsen.

Durch Tanz, Spaziergang, Zikr, Meditation und Lehrgeschichten werden wir die alten, vorreligiösen, menschlichen Wurzeln unserer gemeinsamen Sufi-
buddhistisch-universellen Traditionen. Dies ist eine tiefe Ökologie der Seele.

Murshid Saadi und Murshida Baraka: Sufi-Zen für Fremdenführer
Samuel Lewis hat im Laufe seines Lebens mit vielen Lehrern studiert – Sufi, Zen, Vedanta – einige davon formell in einer Bajat (Gelöbnis)-Beziehung, die meisten jedoch informell. In unserem jährlichen Kurs für Wegweiser werden wir die verschiedenen Möglichkeiten erkunden, wie wir Einzelpersonen und Gemeinschaften sowohl formell als auch informell vom Ort der Wirklichkeit aus dienen können, unterstützt durch die Ressourcen, die wir von unseren Linienlehrern in verschiedenen Strömungen erhalten haben.

Dieses Jahr heißen wir wieder als unseren besonderen Gastlehrer Pir Shabda Kahn aus den USA willkommen, ein (ursprünglicher) direkter Schüler von Murshid Samuel Lewis und spiritueller Direktor der Sufi Ruhaniat International. Pir Shabda wird in seiner Klasse eine der tiefsten Lehren unserer Linie mit uns teilen:, die auf  Murshid Samuel L. Lewis’ “201 Suren zum Atem” basiert. Die Erfahrung der Wirklichkeit des Atems, prana, ruh, chi – liegt nicht nur Murshid SAM’s Erfahrung von inspirierter Transmission zugrunde – ruhaniat -, sondern ist auch die Basis aller Mysterien-Lehren der Menschheit. Wir alle atmen, aber wie mit Liebe und Mitgefühl atmen und unter allen Lebensumständen?

Viele Klassen werden eine besondere Betonung auf dieses Thema legen. Andere Angebote beinhalten Klassen, inspiriert durch Pir Moineddin’s Soulwork (Seelenarbeit) und die “Die Erleuchtung des Schattens”; über Hazrat Inayat Khan’s “Die Seele Woher und Wohin” und “Die Kunst der Persönlichkeit”, über Heilung und “Mentale Reinigung”, über Murshid Samuel Lewis’s Lehren über Zikr, Gänge…und vieles mehr.

Wie schon vorher, gibt es in unserer jährlichen Sommerschule Klassen sowohl für Anfänger wie für Fortgeschrittene auf dem Sufi-Pfad. Du kannst gespannt sein auf: Meditation, Spirituelle Übung, Tänze des Universellen Friedens, Sufi-Zikr, Geh-Meditation, Sufi-Geschichten und eine tiefe Gemeinschaft von Suchenden aus ganz Europa und dem Rest der Welt.

Mit: Murshid Tansen, Murshida Sophia, Murshida Baraka, Murshid Saadi, Khalif Jelaluddin, Khalif Wali, Sheikha Arienne, Sheikah Alima und Sheikha Rahmana.

“Selbstbewusstsein und Denken sind zwei große Hindernisse auf dem Weg des Wissens. Ein Gedanke kann leicht einer Handlung vorausgehen, die ein Herausgeben ist, ein evolutionärer Prozeß, eine Bewegung von Expansion, nasoul. Aber durch den Atem zu lernen ist wie Lesen, nur muss man anstatt auf eine gedruckte Seite direkt auf das Buch des Lebens schauen”.

— Murshid Samuel L. Lewis

“Es ist Harmonie im Atem und der Atem bringt Harmonie zwischen Menschen. Dies geschieht sehr einfach durch Musik und Tanzen, durch Konzentration auf ein gemeinsames Thema, durch persönliche Übereinstimmung oder indem man dieselben oder ähnliche Ideale hat. All dies ruft Einklang des Atems und Harmonie zwischen Menschen hervor. Deshalb werden sie alle von den Sufi-Schulen in ihren spirituellen Anweisungen angewendet.”

–Murshid Samuel L. Lewis

“Es gibt nichts als Liebe, und wenn wir die kurzfristigen Kreuzigungen fühlen, die unser fana verbessern, laßt uns Allah an erster Stelle in unserem Herz-Atem halten. Alles ist ein Prozeß, plötzlich erleuchtet und ewig, und auch ein langsames Erwachen, je nach unserer Unschuld, Stärke, Reinheit und Liebe. Aber bis die letzteren vollkommen zu von Allah werden, anstatt von “uns”, gibt es mehr Notwendigkeit für ein wenig Leiden.”

—Murshid Moineddin

In diesem Jahr sind wir dankbar, als spezielle Gastlehrerin Murshida Tasnim Fernandez zu haben, mit der ich 1982 das Internationale Netzwerk der Tänze des Universellen Friedens begann. Wir werden uns dieses Jahr auf  Wege fokussieren, wie wir unsere spirituelle Übung erneuern können und zurückkehren zu Gefühlen vonFreude, Zweck, Hoffnung und Ermutigung, die wir zu Beginn des Pfades gefühlt haben. Dies ist es, was der Sufi Muhyiddin Ibn Arabi des 13. Jahrhunderts genannt hat: die “Wurzel der Wurzel”, oder der “Same des Samens”.

Wohin gehen wir und warum? Was ist unsere Essenz als vollkommen menschliche Wesen? Was sind unsere Grenzen? Was war der erste Funke, der Dich auf den Pfad geführt hat?

Wir werden all dies erforschen durch die Lehren unserer Linie, einschließlich denen von Hazrat Inayat Khan, Murshid Samuel Lewis, Murshid Moineddin Jablonski, Mevlana Rumi und all den Propheten, Heiligen und Meistern aller Zeiten, männlich und weiblich, die sie inspiriert haben. Tänze, Gänge, Wasifa, Herzmeditationen unserer Linie. Andere Angebote werden sein: Murshid Samuel Lewis’s “Die Vollkommenheit des Herzens” und “Karuna Yoga Gita”, “Kosmische Sprache und Heilen”, “Sadhana, der Weg des Erreichens”, “Die Lächelnde Stirn”, “Der Pfad der Initiation”, “Das Innere Leben” und noch viel mehr.

Mit: Murshid Tansen, Murshida Sophia, Murshida Baraka, Murshid Saadi, Khalif Jelaluddin, Khalif Wali, Sheikha Arienne, Sheikha Alima, Sheikha Rahmana, Sheikha Natalia.

““Die Upanishaden sagen, daß es im Herzen einen winzigen Samen gibt, kleiner als das Körnchen im Gerstenkorn, jedoch größer als das Universum. Jene die das Erwachen des Herzens kennengelernt haben, mögen herausfinden, daß es etwas sehr Winziges innerhalb des Körpers gibt, welches – einmal berührt — der magische Schlüssel ist zu allem im Universum.”

–Murshid Samuel Lewis

“Liebende Gottes, versunken in Liebe, wissen oft nicht, wieviel Kraft durch sie fließt. Sie mögen dessen unbewußt sein und je unbewußter sie sind, desto größer ist oft die Kraft”.

–Murshid Samuel L. Lewis

“Es gibt nichts als Liebe, und wenn wir die flüchtige Kreuzigung fühlen, die unser FANA vervollkommnet, laßt uns Allah zuerst in unserem Herzensatem halten. Alles ist ein Prozeß, sofort erleuchtend und ewig, und auch ein langsames Erwachen entsprechend unserer Unschuld, Stärke, Reinheit und Liebe. Aber bis die letzteren ganz zu Allah werden, anstatt “unsere” zu sein, wird es keinen Bedarf mehr geben für einen kleinen Schmerz. Auch wird der Zustand der Welt ausgegossen durch die Nieren unserer Herzen. Wieso sollte es anders sein? Vor Beginn der Zeit haben wir darum gebeten. Nun laßt uns die sein, die wir sind.”

–Murshid Moineddin Jablonski

Ausgewählte Lehrkraft: Murshid Tansen (England)

Die Lampe des Dharma brennt: zwischen dem torlosen Tor und dem pfadlosen Pfad

Die Vedantischen und Buddhistischen Schulen fokussieren die Transmission des Dharma, die nicht genau zu beschreiben ist, aber in der Essenz ist es die direkte Transmission von Licht, Weisheit und spiritueller Verwirklichung von Herz zu Herz. Für Murshid Samuel Lewis wurde das spirituelle Erwachen empfangen und gegeben durch Transmission und direkte Erfahrung. Seine Dharma Transmission kam hauptsächlich von Zen-Meistern wie Nyogen Sensaki, Sokie-an Sasaki, und die Bhakti Yogis Papa Ram Dass und Mutter Krishnabai. Durch Konzentration, Meditation, Chant, Tanz und Gang werden wir eintauchen in das reiche Reservoir dieser Yoga- und Buddhistischen Übungen, die von Murshid SAM und seinen Lehrern gegeben wurden, genauso wie von vielen anderen dieser Segensströme.

Viele spirituelle Traditionen sprechen vom Weg, Licht, Pfad oder Zweck – diese alle könnten übersetzt werden durch das Wort “Dharma” oder auf Sufi-Art “Din” genannt.  Wie der christliche Mystiker Meister Eckhart es gesagt hat, ist dies ein “Weg der keinen Pfad hat, jedoch außerhalb (oder jenseits?) jeglichen bereisten Pfades ist.” Wie folgen wir unserem eigenen Weg mit Freude, und behalten dabei das Gefühl, mit allem in Liebe verbunden zu sein?

In diesem Jahr werden wir den reichen Weg erforschen, indem unsere Tradition diese Themen erfahren hat,  speziell durch die Dharma-Lehren durch die  Hindu und Zen-Lehrer von Murshid S.A.M. – Murshid Moineddin Jablonski folgte einem sehr einzigartigen Pfad als Nachfolger von Murshid S.A.M., und seine Lehren lernen wir durch ein neues Buch kennen, das Gegenstand einer anderen Klasse sein wird. Weitere Angebote enthalten: spirituelle Ökologie, Hazrat Inayat Khan’s “Der Zweck des Lebens”, Meditationen mit Klang und Musik von Murshid S.A.M., Soulwork, das Geshenk des Segens (baraka) und vieles mehr.

Mit: Murshid Tansen, Murshida Sophia, Murshida Baraka, Murshid Saadi, Khalif Jelaluddin, Khalif Wali, Sheikha Arienne, Sheika Alima, Sheikha Rahmana and Sheikha Nurah.

“Dharma wird Pflicht genannt, wenn man es als Gewicht fühlt und wird zur Harmonie, wenn man es als Quelle von Glück wahrnimmt.” –Murshid Samuel L. Lewis

“Viele der Lektionen, die wir lernen müssen, sind harte Lektionen, und viele machen wir hart. Einige andere sind vielleicht leichter zu meistern, und unsere eigene Entspanntheit macht sie so. Aber all unsere Lektionen, und wir sind hier, nur um sie zu lernen, sind gegeben worden vom Buch der Liebe, authorisiert durch die Hand Gottes.” –Murshid Moineddin

Murshid Saadi Neil Douglas-Klotz (Schottland):

In den wilden Orten der Weisheit: Herz, Natur und Verkörperung

„Die Aufgabe der Sinne ist es zu erfahren, zu schmecken, riechen, berühren, hören und sehen; aber neben diesen Sinnen gibt es einen inneren Sinn, der ein Sinn ist. Dies geschieht im Erfahren durch die verschiedenen Organe, daß dieser Sinn zu vielen Sinnen wird … Tatsächlich gibt es in dieser Welt nichts, was nicht spricht. Alles und jedes Wesen drückt ununterbrochen seine Natur aus, seinen Charakter und seine Geheimnisse; und je offener der innere Sinn ist, desto mehr wird er fähig, die Stimme aller Dinge zu hören. Dieser Sinn existiert in jeder Person, meist versteckt, verborgen; und sein Verborgensein bringt Unwohlsein, denn es ist etwas Lebendiges, das einzige lebendige Wesen, was es gibt. Die Idee des „verlorenen Wortes“ birgt darin ihr Geheimnis.“ (Hazrat Inayat Khan).

Tänze, Gänge, Meditation, Übungen und Lehren zum „Zaubers des Sinnlichen“ in unserem Leben, basierend auf Texten von H.I. Khan; Murshid Samuel Lewis und Murshid Moineddin Jablonski.
– Außerdem die Rückkehr „der Geschichte“.

Klasse für Sufi-Initiatoren (nur auf Einladung)
Mit Murshid Saadi Shakur Chishti

Diese Klasse fokussiert Themen und Übungen für Sufi-BegleiterInnen und InitiatorInnen, inkl. Wasifa, fortgeschrittene Atemübungen, Tassawuri und Einstimmung, Fana-fi-Sheikh und Arbeit mit StudentInnen. Die Lektionen sind aus den Papieren von Hazrat Inayat Khan, Samuel Lewis, Moineddin Jablonski und anderen in unsere Linie, in Abstimmung mit den Bedürfnissen der Gruppe.

Ausgewählter Lehrer: Pir Shabda Kahn (USA) 

Das Leben als Lehrmeister: Spirituelle Freiheit mit der Unbeständigkeit des Alltagslebens verbinden

Mit den Worten von Hazrat Inayat Khan: “….die Seele ist ein ungeteilter Teil des alles durchdringenden Bewusstseins.   Sie ist ungeteilt, weil sie das absolute Wesen ist; sie ist vollständig von der gesamten Existenz erfüllt.  Der Teil von ihr, der von einem bestimmten Namen oder einer bestimmten Form widergespiegelt wird, wird sich des Objekts, das sich in ihm widerspiegelt, vergleichsweise stärker bewusst.”

Wir leben also in dem Paradoxon, dass wir im Grunde das ganze Universum sind und uns in unserem scheinbaren Gefühl eines unbeständigen, getrennten Selbst begrenzt fühlen.  Das Herzstück des spirituellen Pfades ist die Umwandlung unserer begrenzenden Vorstellung, ein getrenntes Selbst zu sein, in die direkte Erfahrung des Alls im All. In dem Maße, wie wir zu dieser heilsamen Realität erwachen, wird unsere Fähigkeit, zu dienen, immer tiefgreifender!

Direktor der Ruhaniat Sommerschule: Murshid Tansen Philip O’Donohoe (England)
Den Inneren Raum kultivieren: sich zentrieren in Gelassenheit

Die Klasse für die gesamte Sommerschule basiert auf den „Vigyana Bhairava Tantra”, einem uralten tantrischen Text der Shaiva Tradition, in der 112 Wege präsentiert werden, um die unsichtbare Tür des Bewusstseins zu öffnen. Es wird eine unglaubliche Vielfalt an spirituellen Übungen und Wegen angeboten, um reines Bewusstsein zu erfahren. Keine Ebene der menschlichen Erfahrung ist aus dem Feld der spirituellen Verwirklichung ausgeschlossen. Bevor wir nicht im gegenwärtigen Moment bleiben können, kann unsere Bewusstheit nicht in den Bereich der Zeitlosigkeit eintreten. Es ist die Ebene der zeitlosen Ewigkeit, welches das Wahre Selbst erfährt.

Direktor der Sommerschule Murshid Saadi Shakur Chisthi (Schottland):
Licht der Schönheit: Der Tanz, uns neu zu erschaffen

Die Klasse für die gesamte Sommerschule basiert auf den unveröffenlichten Schriften „Spirituelles Tanzen“ von Murshid Samuel Lewis, „Kunst der Persönlichkeit” von Hazrat Inayat Khan und „Kitab al-Futuwwah” von al-Sulami. Hazrat Inayat Khan und Murshid Samuel Lewis betonen beide die Künste als Werkzeuge
für die fortlaufende alchemistische Verfeinerung des Selbst. Die tiefere Seite der Kreativität ist nicht, „Objekte”, „Werke” oder „Kompositionen” zu produzieren, sondern uns selbst neu zu erschaffen. Mit Geschichten, Übungen, Gängen, spiritueller Bewegung und Meditation.

Klasse für InitiatorInnen: „Der Atem ist genug, das Herz ist genug, das Auge ist genug, die Atmosphäre ist genug“. Pir Moineddin Jablonski

Murshid Saadi wird außerdem eine Klasse gemeinsam mit Murshida Fatima leiten für Sufi-InitiatorInnen und andere mit Erlaubnis, um die Lektionen vom vorigen Jahr fortzusetzen: über Tassawuri, Einstimmung und deren Erweiterung zu Tawajjeh (Atem-Energie Einheit), und die Übung des Darshan, wie sie von Murshid Samuel L. Lewis praktiziert wurde.

Direktor der Sommerschule Murshid Saadi Shakur Chisthi (Schottland):
Großer Geist, gesundes Herz – Heilendes Leben auf dem Sufi-Weg
(Quellen: „Healing“ und „Mental Purification“ von Hazrat Inayat Khan, Murshid Samuel Lewis und Murshid Moineddin Jablonski)

Heilen ist ein zentrales Thema auf dem Sufiweg. Während wir dem inneren Weg von Liebe und Selbsterkenntnis folgen, haben wir die kostbare Gelegenheit, das Beste aus der Zeit zu machen, die uns in unseren Körpern gegeben ist. Die Klasse, an der die gesamte Sommerschule teilnimmt, wird Übungen wie Gänge, Gesänge, Zikr, Meditation, Sufi-Geschichten und Lehren von den Hauptlehrern unserer Sufilinie enthalten, die sich mit der Entwicklung von heilenden Verhaltensweisen im Leben befassen. Murshid Saadi wird auch eine Klasse für Sufi InitiatorInnen leiten, an der auch andere nach vorheriger Rücksprache teilnehmen können. Themen in diesem Jahr sind Tassawuri, Einstimmung, Tawajjeh und der psychische Bereich in der Arbeit mit Murids.

Gesundheit und Heilen berührt unser Leben auf mannigfache Art und Weise – es geht nicht nur um physische Heilung, sondern auch um die Herausforderung, ein besseres Gleichgewicht zu finden von Herz, Verstand und Seele. Auf dem Sufiweg haben wir viele Ressourcen, um unsere menschliche Reise aus der Sicht des „Grossen Geistes“ anzuschauen. Es gibt auch viele „Werkzeuge“, damit sich ein „Gesundes Herz“ entwickeln kann, das wir brauchen, um unser Leben voller Freude und sinnvoll ausgerichtet zu leben.

Während dieser Sommerschule werden wir aus dem reichen Erbe unserer Lehrer schöpfen und Klassen anbieten über Musik und Heilen, Gleichgewicht und Heilung des Alltagslebens, heilende Gänge, Geschichten als Heilung, Seelenarbeit, die „unsichtbaren Welten“, ausgedehnter Zikr (Übung der Erinnerung) und Meditation.

Hazrat Pir Moineddin Jablonski (1942-2001) widmete sein Leben dem Heilen in all seinen Formen, und in diesem Jahr feiern wir seinen 10. Todestag. Unsere LehrerInnen sind die hauptsächlichen Sufi-BegleiterInnen und InitiatorInnen in Europa: Murshida Sophia, Khalif Tansen, Khalifa Baraka,
Khalif Jelaluddin, Sheikha Rahmana, Sheikha Alima und Khalif Wali und Sheikha Arienne sowie Murshid Saadi (Direktor).

Unsere Sommerschule ist dem Dienst am Frieden gewidmet und dem Wohl aller lebenden Wesen. Murshid Samuel L. Lewis (1896-1971) war ein Mystiker, geschult sowohl in Zen wie auch im Sufismus und in beiden Traditionen anerkannt. Er fühlte, daß Spiritualität mit lebendiger Erfahrung zu tun haben sollte, nicht mit Trennung und Konflikt. Sein spiritueller Nachfolger, Moineddin Jablonski (1942-2001) glaubte, daß Spiritualität nur völlig verkörpert verwirklicht ist: mit allen Elementen der Persönlichkeit – Licht und Dunkel – einbezogen in ein Leben voller Freude und Mitgefühl. Beide lebten und lehrten in der Tradition von Hazrat Inayat Khan (1882-1927), der die Tradition des Universalen Sufimus in den Westen brachte. Auf diesem Pfad werden alle verschiedenen spirituellen Welt-Traditionen gleichermaßen als Ausdruck des Heiligen anerkannt und geehrt.

Ausgewählter Lehrer und Leiter der Sommerschule: Murshid Saadi Neil Douglas-Klotz (Schottland)

Das Leben beschert uns oft viele Herausforderungen, auf die wir möglichst sofort reagieren wollen – mit soviel Wohlwollen und Weisheit, wie sie uns im Moment zur Verfügung stehen. Gleichzeitig ist vieles von dem, was wir auf dem spirituellen Weg erfahren, nicht abhängig von äußeren Bedingungen, sondern von dem inneren Impuls unserer Herzen, weiter zu werden. Tatsächlich hilft uns das Leben zu wachsen – in Richtung von mehr Liebe und Lebendigkeit.

Auf dem spirituellen Weg wollen wir nicht nur Handwerkszeug erlernen, um im Leben besser zurechtzukommen -wie eine Art “Erste-Hilfe-Programm”- sondern es geht auch darum, unserem Leben von der erweiterten Schau unserer Herzen aus zu begegnen: wo sind wir im Leben und wohin gehen wir? – Die LehrerInnen der Ruhaniat-Linie haben über diese “Schritte auf dem Pfad” reflektiert und bieten spirituelle Übungen an, die uns helfen, mit den Augen des Herzens zu sehen.

In diesem Jahr werden wir das Format noch mehr verfeinern. Zusätzlich zu den Kursen über Heilung, Klang, Psychologie und Atem wird es auch Kurse für beginnende Mureeds, für diejenigen, die schon eine Weile auf dem Weg sind, sowie für Initiatoren und Leiter geben. Murshid Saadi wird die Sommerschule wieder leiten und für die gesamte Schule Kurse zum Thema “Schritte auf dem Weg, den Herausforderungen des Lebens mit Geduld begegnen” anbieten, die auf den Lehren aus den Abhandlungen über “Fana-fi-Sheikh” und “Das innere Leben” basieren.
 
Zu den weiteren Lehrern gehören die wichtigsten Ruhaniat-Sufi-Führer und -Initiatoren in Europa: Murshida Gita Sophia, Khalif Tansen, Khalifa Baraka, Sheikh Jelaluddin, Sheikha Rahmana, Sheikha Alima and Sheikh(a)s Wali and Arienne.

Besonderer Gastlehrer in diesem Jahr:

Pir Shabda Kahn (USA), Spiritueller Leiter der Sufi Ruhaniat International, direkter Schüler von Murshid Samuel L. Lewis:

Erwachen nicht von äußeren Bedingungen abhängig, basierend auf “201 Suren zum Atem” von Murshid Samuel Lewis, zusätzlich zu fortgeschrittenen Spaziergängen, Wazifa, Sufi Sesshin.

Besonderer Gastlehrer in diesem Jahr:

Murshid Wali Ali Meyer (USA), Leiter des esoterischen Zweigs der Ruhaniat, ursprünglicher Schüler von Murshid Samuel Lewis:

Das begrenzte Selbst im Realen auflösen: Fana und Baqa auf dem Weg des Sufismus.

Besondere Gastlehrer in diesem Jahr:

Murshid Saul Barodofsky (USA), Leiter des Derwisch-Heilordens (DHO), ursprünglicher Schüler von Murshid Samuel Lewis: Heilpraktiken, Spaziergänge der Verkörperung, Tassawuri-Einstimmung, Wazaif; Sufi-Geschichten

Murshida Mariam Baker (USA), ursprüngliche Schülerin von Pir Moineddin Jablonski: Verkörperte Spiritualität, Atem- und
Körperpraktiken, Seelenarbeit

Besonderer Gastlehrer in diesem Jahr:

Murshid Wali Ali Meyer (USA), Leiter der Esoterischen Schule der Sufi Ruhaniat International; ursprünglicher Schüler und esoterischer Sekretär von Murshid Samuel L. Lewis; Tanz, Gehen und Atmen; Pfad der Einweihung und Jüngerschaft.

Spirituelle Praxis liefert in erster Linie Werkzeuge für das Leben: unsere Arbeit, unsere Beziehungen und unser Selbstverständnis.

Da wir bei unseren Versammlungen Besucher aus vielen verschiedenen Ländern haben, ist es uns nicht möglich, die esoterischen Lehren von Hazrat Inayat Khan, Hazrat Samuel Lewis oder Hazrat Moineddin Jablonski in ihrer traditionellen Weise zu verwenden.  Stattdessen wird jeder Kurs die Substanz dieser Lehren mit spiritueller Praxis wie Meditation, heiliger Bewegung, spirituellem Spaziergang und Tänzen des Universellen Friedens veranschaulichen. “Der Sufismus basiert auf Erfahrungen und nicht auf Prämissen”. –Murshid Samuel L. Lewis

Besondere Gastlehrkräfte in diesem Jahr:

• Pir Shabda Kahn, Spiritueller Leiter des Sufi Ruhaniat International; ursprünglicher Schüler von Murshid Samuel L. Lewis; morgendliche Raga-Sitzungen, Klassen für das gesamte Camp, Spirituelle Musik.
• Sheikha Asha Lela, Die Gesetze des Universums: Das Werk von Ziraat (Spirituelle Ökologie) mit neuen Augen gesehen
• Murshida Mariam Baker, Leader of the Soulwork Spiritual Psychology transmission of Murshid Moineddin Jablonski; author of Women as Divine. Individual Soulwork sessions.

Spirituelle Praxis liefert in erster Linie Werkzeuge für das Leben: unsere Arbeit, unsere Beziehungen und unser Selbstverständnis.  In diesem Jahr organisieren wir unser jährliches Camp in eine Schule um, um Jahr für Jahr umfassend mit der gesamten Bandbreite der Lehren und Praktiken zu arbeiten, die wir von unserer Silsila geerbt haben und die heute erneuert und überarbeitet werden.  This is the first attempt within the Ruhaniat to do this. Dies ist der erste Versuch innerhalb der Ruhaniat, dies zu tun. Wir halten dies für notwendig, weil die Bedürfnisse der Welt und des Einzelnen einen tiefer gehenden Ansatz erfordern, der an das heutige Leben angepasst ist, und nicht an das von vor 25, 50 oder 150 Jahren. 

Da wir Besucher aus vielen verschiedenen Ländern bei unserer Versammlung haben, ist es uns nicht möglich, die esoterischen Lehren von Hazrat Inayat Khan, Hazrat Samuel Lewis oder Hazrat Moineddin Jablonski in ihrer traditionellen Weise zu verwenden. Stattdessen wird jeder Kurs die Substanz dieser Lehren mit spiritueller Praxis wie Meditation, heiliger Bewegung, spirituellem Spaziergang und Tänzen des Universellen Friedens veranschaulichen. “Der Sufismus basiert auf Erfahrungen und nicht auf Prämissen”. –Murshid Samuel L. Lewis

Besondere Gastlehrerin in diesem Jahr: 

Murshid Wali Ali Meyer (USA), Leiter der Esoterischen Schule der Sufi Ruhaniat International; ursprünglicher Schüler und esoterischer Sekretär von Murshid Samuel L. Lewis: Tanzen, Gehen und Atmen. 

LIEBE DIE DUNKELHEIT

Liebe die Dunkelheit

Tageslicht-Augen

sind nicht gut für dich

wenn das Tor der Nacht

aufschwingt,

hier

wo Sterne

nur Fußspuren sind

von deiner spurlosen Seele.

Diese lebendige Übertragung von Spiritualität konzentriert sich auf die Erweiterung und Tiefe des Herzens im Dienst an allen Wesen.  Sie baut auf Techniken des klassischen Sufismus auf und nutzt praktische Mittel wie Atemarbeit, Gehmeditation, Musik, Kunst, kreative Visualisierung und Gruppenbewegung. Samuel Lewis ist vielleicht am besten für seine Arbeit bekannt, mit der er die Tänze des Universellen Friedens ins Leben gerufen hat. Diesen Begriff hat er gewählt, um zu betonen, dass der wahre Frieden nicht in Worten, Programmen oder Plänen besteht, sondern in dem kreativen Potenzial, das alle Mystiker als Grund des Seins empfunden haben. Moineddin Jablonski ist am besten bekannt für seine Übertragungen der spirituellen Psychologie, genannt Soulwork, sowie von Walk, Breath und Spiritual Glance.

Mit Gastlehrern, darunter: 

• Pir Shabda Kahn (Spiritueller Leiter, Sufi Ruhaniat International: Zikr und spirituelle Musik)
• Hakim Saul Barodofsky (Direktor, Derwisch-Heilungsorden)
• Murshida Fatima Lassar (Ursprüngliche Schülerin von Murshid Samuel Lewis: Spirituelle Kunst und Wanderungen)
• Murshida Mariam Baker (Leiterin der spirituell-psychologischen Arbeit Soulwork)
• Murshida Kamae A Miller (Spiritueller Weg und Bewegung, Autorin von Weisheit kommt tanzend)
• Murshid Saadi Klotz (Camp-Direktor)

Plus: Sheikha Gita Onnen (Deutschland), Khalifa Annapurna von Kuegelgen (Deutschland), Khalif Tansen O’Donohoe (England), Sheikha Ayesha Foot (England) und andere.

Samuel Lewis (1896-1971) war ein sowohl im Zen als auch im Sufismus geschulter Mystiker, der in beiden Traditionen als Lehrer anerkannt war und die Auffassung vertrat, dass Spiritualität eine Frage der lebendigen Erfahrung und nicht der Spaltung und des Konflikts sein sollte.  Sein Nachfolger, Moineddin Jablonski, schrieb über ihn:

Seine kaputten Schuhe reisten durch

Indien, Japan, Chinatown,

die Haight.

Überall

er ging, sagte er: “Dies

sind meine Leute.”

Diese lebendige Übertragung der Spiritualität, die auf der Arbeit seiner eigenen Lehrer aufbaut, konzentriert sich auf die Erweiterung und Tiefe des Herzens im Dienst an allen Wesen.  Sie baut auf Techniken des klassischen Sufismus und Buddhismus auf und verwendet praktische Mittel wie Atemarbeit, Gehmeditation, Musik, Kunst, kreative Visualisierung und Gruppenbewegung. Samuel Lewis ist vielleicht am besten für dieses Werk bekannt, indem er die Tänze des Universellen Friedens begann. Diesen Begriff wählte er, um zu betonen, dass der wahre Frieden nicht aus Worten, Programmen oder Plänen besteht, sondern jenseits des Denkens liegt, im kreativen Potenzial, das alle Mystiker als Grund des Seins empfunden haben.